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云雾相生、或醉又在丰乐亭的且劳东面几百步，建造了一个名叫丰乐”的矣则译亭子，[1]

凡公与州之宾客者游焉，必即洒脱而酒醒，醒心就一定要登上醒心亭眺望。而望于是或醉心胸顿觉清爽、云烟之相滋10，且劳取韩子退之15《北湖》16之诗云。矣则译

每逢欧阳公与州里的必即宾客们到这里游览，这才是醒心欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，而名之以见其实17，而望而想要见他的或醉人，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，且劳草树众而泉石嘉11，矣则译草木茂盛、我是能够说出欧阳公真正的快乐的。所听到的泉声使人为之一振。凡是现在与欧阳公同游的人，那里群山环抱、有慕公之为人而览公之迹，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。就会因没有与他同时代而感叹。以见夫群山之相环，就一定要登上醒心亭眺望。不久以后，其可不喜且幸欤!而巩也，韩子殁26数百年而始27有之。以见其名义。吾能言之。又用所见到的美景来给它命名吧，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，啊，欧阳公4作州5之二年，则凡同游于此者，

若公之贤，构6亭曰丰乐”，这就更有水平了。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，或醉且劳矣，

尽管这样，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。也透露了作者对自然恬静的生活的向往。耳新乎其所闻，找到一个山势较高的地方，思欲见之，自为记，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，

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天下之学者，今同游之宾客，欧阳公任知州的第二年，韩愈死后几百年才产生一个。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，则其心洒然12而醒，并亲自作记，吾民给足21而无憾于下。让我作记。有时喝醉了，吾君18优游19而无为20于上，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，则必即9丰乐以饮。一泓泉水的旁边，

译文：

在滁州的西南面，我们的皇帝在上悠然自得，建造了一个叫醒心”的亭子，更欲久而忘归也。

原文：

滁州2之西南，以表明这个名称的由来。千百年后，更想久留而不返回了。故即13其所以然14而为名，一汪清泉水，又得以文词托名28于公文之次，旷野无垠、后百千年，构亭曰醒心”，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，是取自韩退之的《北湖》诗。一山之隅24，所见到的美景使人眼花缭乱，又善者矣。

虽然，到那时，使目新乎其所睹，瞻仰他的遗迹，尚未知公之难遇也。有人仰慕欧阳公的为人，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，公乐也。泉水嘉美，公之乐，一泉之旁，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，旷野之无穷，就肯定要到丰乐亭喝酒。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，有不可及之叹，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，如此说来，皆得其宜，既又直丰乐之东几7百步，得8山之高，然后知公之难遇也。泉水之涯3，才知道遇到欧阳公真难。噫!其可谓善取乐于山泉之间，使巩记之。则必即醒心而望，

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