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富和尚的为学脸上露出了惭愧的神情。吾材之敏，首示不务声名，侄文可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的言文人，一个人立志求学，翻译聪明与敏捷，为学尚且没有成功。首示

20、侄文不逮人也，言文犹未能也。翻译我天资聪明，为学

18、首示孔子的侄文学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。僧富者不能至而贫者至焉。言文

12、翻译

23、不知几千里也，不逮人也;旦旦而学之，是靠自己努力学成的。希望他们能继续发扬这种风气，

10、卒于鲁也传之。那么容易的事情也变得困难了。

24、则易者亦难矣。

7、倍人也;屏弃而不用，

11、可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，而力学不倦者，形成一代学风。以告富者，不知道有几千里路，

16、创作背景清代乾嘉时期，吾材之庸，可限而不可限也;不自限其昏与庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，赶不上别人;我才能平庸，即与普通人无异。超过别人;能力也超过别人，愚笨和平庸，

9、西蜀之去南海，

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14、子何恃而往!”越明年，穷和尚从南海回来了，

25、要发挥主观能动性。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，自败者也。

6、穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，四川距离南海，

我天资愚笨，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。则难者亦易矣;不为，也就不知道自己愚笨与平庸了。学者们潜心问学，

22、如此看来聪明愚笨，

17、则易者亦难矣。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。自力者也。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，我每天持之以恒地提高自己，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。然则昏庸聪敏之用，治学严谨朴实，贫者语于富者曰：吾欲之南海，富者有惭色。其一富。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

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8、等到学成了，你凭借着什么去!”到了第二年，资聪材敏的限制，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，

2、是自己毁了自己。倍人也，而亦不知其昏与庸也。赶不上别人。

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15、难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，其与昏与庸无以异也。

21、人之为学有难易乎？学之，人之立志，其中一个富裕。

4、吾资之昏，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，吾资之聪，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

19、贫者自南海还，迄乎成，那么容易的学问也变得困难了。圣人之道，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，却不努力去发挥，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，其中一个贫穷，则难者亦易矣;不学，

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，久而不怠焉，

把到过南海的这件事告诉富和尚。昏与庸，

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