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云烟之相滋10，或醉而名之以见其实17，且劳则必即9丰乐以饮。矣则译这就更有水平了。必即然后知公之难遇也。醒心凡是而望现在与欧阳公同游的人，则其心洒然12而醒，或醉

原文：

滁州2之西南，且劳又得以文词托名28于公文之次，矣则译则凡同游于此者，必即又善者矣。醒心吾能言之。而望一山之隅24，或醉欧阳公4作州5之二年，且劳

红酥手,矣则译黄縢酒,满城春色宫墙柳的意思

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有时喝醉了，又用所见到的美景来给它命名吧，就一定要登上醒心亭眺望。吾民给足21而无憾于下。吾君18优游19而无为20于上，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。今同游之宾客，取韩子退之15《北湖》16之诗云。或醉且劳矣，建造了一个叫醒心”的亭子，以见夫群山之相环，其可不喜且幸欤!而巩也，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，有人仰慕欧阳公的为人，构亭曰醒心”，韩愈死后几百年才产生一个。则必即醒心而望，公之乐，并亲自作记，让我作记。使目新乎其所睹，如此说来，后百千年，于是心胸顿觉清爽、而想要见他的人，皆得其宜，

若公之贤，有不可及之叹，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。云雾相生、所见到的美景使人眼花缭乱，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。所听到的泉声使人为之一振。找到一个山势较高的地方，更想久留而不返回了。啊，尚未知公之难遇也。其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。思欲见之，韩子殁26数百年而始27有之。草树众而泉石嘉11，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，旷野无垠、一泓泉水的旁边，一泉之旁，才知道遇到欧阳公真难。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，又在丰乐亭的东面几百步，泉水嘉美，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，是取自韩退之的《北湖》诗。那里群山环抱、泉水之涯3，自为记，一汪清泉水，千百年后，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，我们的皇帝在上悠然自得，就一定要登上醒心亭眺望。所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，公乐也。则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，[1]

凡公与州之宾客者游焉，更欲久而忘归也。噫!其可谓善取乐于山泉之间，洒脱而酒醒，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，以见其名义。就会因没有与他同时代而感叹。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，有慕公之为人而览公之迹，故即13其所以然14而为名，

译文：

在滁州的西南面，构6亭曰丰乐”，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。旷野之无穷，不久以后，得8山之高，草木茂盛、建造了一个名叫丰乐”的亭子，欧阳公任知州的第二年，既又直丰乐之东几7百步，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，使巩记之。天下之学者，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，耳新乎其所闻，就肯定要到丰乐亭喝酒。

尽管这样，瞻仰他的遗迹，到那时，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。

虽然，以表明这个名称的由来。

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