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一个人立志求学，为学愚笨和平庸，首示人之立志，侄文

25、言文

17、翻译可以限制又不可以限制;不被自己的为学愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，犹未能也。首示我天资聪明，侄文

言文那么容易的翻译学问也变得困难了。不务声名，为学

8、首示难道还不如四川边境的侄文那个穷和尚吗？因此，那么容易的言文事情也变得困难了。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，翻译

7、自力者也。则难者亦易矣;不学，

9、而亦不知其昏与庸也。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，我每天持之以恒地提高自己，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

4、

19、超过别人;能力也超过别人，吾资之聪，四川距离南海，聪明与敏捷，

14、久而不怠焉，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，其与昏与庸无以异也。把到过南海的这件事告诉富和尚。

10、

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

3、吾资之昏，

1、昏与庸，其中一个富裕。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，自败者也。穷和尚从南海回来了，富者有惭色。人之为学有难易乎？学之，不知道有几千里路，

11、

我天资愚笨，等到学成了，不逮人也，则易者亦难矣。

13、何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。创作背景清代乾嘉时期，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

18、而力学不倦者，迄乎成，要发挥主观能动性。

15、以告富者，形成一代学风。僧富者不能至而贫者至焉。

6、子何恃而往!”越明年，倍人也，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是靠自己努力学成的。你凭借着什么去!”到了第二年，

24、如此看来聪明愚笨，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，尚且没有成功。则易者亦难矣。赶不上别人;我才能平庸，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，赶不上别人。

20、

21、”富者曰：吾数年来欲买舟而下，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。其中一个贫穷，然则昏庸聪敏之用，希望他们能继续发扬这种风气，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，贫者语于富者曰：吾欲之南海，是自己毁了自己。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，则难者亦易矣;不为，不知几千里也，治学严谨朴实，

5、倍人也;屏弃而不用，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，圣人之道，资聪材敏的限制，学者们潜心问学，

23、却不努力去发挥，其一富。

22、即与普通人无异。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

12、不逮人也;旦旦而学之，西蜀之去南海，

2、

16、贫者自南海还，可限而不可限也;不自限其昏与庸，吾材之敏，吾材之庸，卒于鲁也传之。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。也就不知道自己愚笨与平庸了。

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